茶馬貿(mào)易是中原農(nóng)耕與北方和西北游牧民族之間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。馬匹對(duì)中國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了重大影響，當(dāng)學(xué)者們談?wù)摬桉R貿(mào)易時(shí)，他們不得不或多或少地討論他。然而馬匹是在游牧地區(qū)生產(chǎn)的，中原王朝通過(guò)各種渠道從游牧民族那里獲得馬匹，茶馬貿(mào)易就是其中之一。
起源
在茶馬交換之前，中原王朝將金銀、絲綢、鋼鐵和手工藝品交換給了鄰近民族的馬匹。到了唐代，茶葉逐漸成為生活必需品，并在周邊少數(shù)民族中逐漸普及。唐朝中后期有茶馬共同市場(chǎng)，其中漢藏茶馬貿(mào)易是主要地位，但唐朝并不是茶馬貿(mào)易的大規(guī)模發(fā)展時(shí)期-。茶葉在宋代得到進(jìn)一步推廣，“茶課”成為財(cái)政收入的重要來(lái)源-。宋代地理環(huán)境惡劣，強(qiáng)敵林立、馬匹的需求非常巨大。由于茶馬生產(chǎn)的區(qū)域分工和茶馬的強(qiáng)勁需求，茶馬貿(mào)易有所增長(zhǎng)。
宋與遼夏之間的政治關(guān)系制約了宋與遼夏晉官方茶馬貿(mào)易的發(fā)展，主要是與吐蕃進(jìn)行茶馬貿(mào)易。宋朝設(shè)立茶馬司負(fù)責(zé)貿(mào)易事務(wù)。
自習(xí)、馮以來(lái)，習(xí)、xxx-1、xxx-2、黎等國(guó)都買(mǎi)過(guò)馬，而通向xxx-4四路的xxx-3則一直爭(zhēng)論不休。
元朝的創(chuàng)始人是一個(gè)騎馬的國(guó)家，馬匹來(lái)源不是問(wèn)題，茶馬貿(mào)易是中斷。明朝恢復(fù)了茶馬貿(mào)易，成為茶馬貿(mào)易的鼎盛時(shí)期，他在制度設(shè)置、商品比價(jià)、操作、檢查、禁止等方面都有比較完整的體系。仍然是茶馬司負(fù)責(zé)茶馬貿(mào)易，明代實(shí)行“金牌”制，官茶是通過(guò)實(shí)行引茶制獲得的。明代的茶馬貿(mào)易沒(méi)有進(jìn)行興盛。當(dāng)永樂(lè)時(shí)，私茶盛行，武宗允許西域人攜帶私茶，嘉靖二十六年，明朝停止了茶馬貿(mào)易。
清初，他繼承了明朝的茶馬貿(mào)易制度，建立了茶馬司。
暫停交易的原因
為什么茶馬茶話會(huì)買(mǎi)不到或者停不下來(lái)？這主要有三個(gè)原因。
一是商品茶的競(jìng)爭(zhēng)。清朝茶馬貿(mào)易從一開(kāi)始就允許商人出售茶葉。順治四年，規(guī)定商人運(yùn)到茶馬部的茶葉，一半交給官吏，一半自己賣(mài)。此外，吳三桂和其他附庸的商隊(duì)加劇了“中馬”在茶葉市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)。順治元年，清官們決定進(jìn)行茶馬貿(mào)易，第二年，出現(xiàn)了大臣走私案：“那時(shí)候，商人多是跨境走私，番族便宜，趨之擔(dān)心。隨后，部長(zhǎng)們相繼提出了禁止茶葉走私的建議。官茶無(wú)法與商茶競(jìng)爭(zhēng)的主要原因是官茶價(jià)格相對(duì)較高，不利于爭(zhēng)奪市場(chǎng)份額。當(dāng)時(shí)，有官員指出，
二是與清代的茶馬制度有關(guān)。范敏想從清政府增加匯報(bào)馬匹，但這些馬匹仍由牧民飼養(yǎng)，增加了游牧民族的負(fù)擔(dān)，因此這些民族并不熱衷于茶馬貿(mào)易。第十三年雍正“番民以易馬為累，詳請(qǐng)奉文停止"。“以易馬為累”可能是指這個(gè)制度。
第三，由于上述原因，沒(méi)有銷(xiāo)售市場(chǎng)，所以我們不能購(gòu)買(mǎi)馬匹。要?jiǎng)h除茶馬司中馬函數(shù)，我們需要替換來(lái)源。清代在蒙古等地建立了許多牧場(chǎng)，這些牧場(chǎng)的畜牧業(yè)產(chǎn)量很大，后來(lái)，在乾隆的第供應(yīng)給圖爾胡特的牲畜數(shù)量達(dá)到了10萬(wàn)頭。有了這一保證，清朝取消茶馬司中馬功能就是順其自然。
在雍正時(shí)期，中國(guó)馬的功能短暫恢復(fù)，然后又被廢除
在雍正的第八年，清朝與準(zhǔn)噶爾的關(guān)系惡化，在軍事行動(dòng)的需要下，清朝急需馬匹，這便于雍正在第九年重新啟用茶馬司中馬功能。然而這并沒(méi)有持續(xù)多久，雍正第就停止了，康熙停止茶馬司中馬功能后，青海形成了新的國(guó)家貿(mào)易體系。
雍正和年羹堯打敗了羅卜藏丹津叛亂，內(nèi)容如下：“十三篇關(guān)于青海善后事宜的文章，包括與貿(mào)易有關(guān)的條款?！胺矁?nèi)地人相互貿(mào)易的地方，每年和都會(huì)進(jìn)行兩次貿(mào)易，而且都會(huì)設(shè)在境外，如果您選擇西寧西川邊界外有一個(gè)地方，請(qǐng)將其指定為一個(gè)集合，未經(jīng)允許您不能移動(dòng)。
軍機(jī)大臣同意這種做法，但他對(duì)茶葉貿(mào)易有另一種看法，“但各蒙古需用茶葉布面等物，交易之期過(guò)遠(yuǎn)必致窮乏，應(yīng)令四季交易"。后來(lái)岳鐘琪認(rèn)為親王察罕丹津等諸部落居住在“黃河之東，切近河州，去松潘亦不甚遠(yuǎn)，向來(lái)原在河州、松潘兩處貿(mào)易”。如果我們只在拉薩交易，“恐不足供黃河?xùn)|西兩翼蒙古易賣(mài)”。他提議在河州和土門(mén)關(guān)，“此二處地方俱有城堡房屋，地方寬闊，水草俱好，利于互市，可為永久”附近交易松潘黃勝關(guān)的城堡和西河口。
邊疆西移過(guò)程中馬函數(shù)動(dòng)力的消失與茶馬司的恢復(fù)
當(dāng)青海羅卜藏丹津的叛亂在雍正元年被平息時(shí)，清朝并沒(méi)有開(kāi)始茶馬的貿(mào)易馬功能，準(zhǔn)噶爾之間的關(guān)系是穩(wěn)定的。在雍正十三年后，清朝沒(méi)有恢復(fù)茶馬司中馬的職能。即使在乾隆和準(zhǔn)噶爾之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中，茶馬司中馬的功能也沒(méi)有恢復(fù)，持續(xù)了二十四年前乾隆、甘肅等地是邊境地區(qū)，清朝的有效控制區(qū)達(dá)到吐魯番、哈密和西部巴里坤，并與準(zhǔn)噶爾長(zhǎng)期拉鋸戰(zhàn)。平靜之后準(zhǔn)噶爾，地理格局變化的影響之一是茶馬司中馬功能不再恢復(fù)。清初西寧，條州河州，莊浪，甘州五個(gè)茶馬司位于睡眠區(qū)，其余五個(gè)茶馬司。
后記
茶馬貿(mào)易是一種持久的經(jīng)濟(jì)行為，其中有一種持久的思想：資源可以作為控制其他民族的利器。這是基于對(duì)資源稟賦的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和不可替代性的認(rèn)識(shí)。明清時(shí)期，宋知道游牧民族以茶葉為生，農(nóng)耕世界壟斷茶葉。在這里基礎(chǔ)上，每個(gè)王朝都賦予茶馬貿(mào)易以政治目的。
茶和馬代表了農(nóng)耕和游牧文明，也反映了兩個(gè)社會(huì)之間的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)關(guān)系。清代，由于商品茶的競(jìng)爭(zhēng)、地理環(huán)境的變化和茶馬貿(mào)易體制的影響，十三年取消了茶馬司于雍正功能，此后一直沒(méi)有恢復(fù)。茶馬貿(mào)易是西北地區(qū)的重大歷史事件，我們應(yīng)該從行為和思想的角度來(lái)理解茶馬貿(mào)易的消失及其歷史意義。從歷史行為的角度來(lái)看，茶馬交易的具體行為確實(shí)消失了。從思想上看，茶馬貿(mào)易思想并沒(méi)有隨著茶馬司中馬功能的消失而減弱，并在清代與中亞民族的貿(mào)易中延續(xù)。
注：內(nèi)容來(lái)源云起山來(lái)，貴在分享，如涉及版權(quán)問(wèn)題請(qǐng)聯(lián)系刪除
